این تونل که نشانگر تلاش و همت و سخت کوشی مردم جنگا خوانسار می باشد جهت جلوگیری از هدر رفتن آب و کم کردن رسیدن آب به باغات در حالی که می بایست مسیر طولانی و مارپیچی را طی کند در سالهای قبل از 1340 حفر شده که با سرمایه گذاری شخصی بنام دکتر زهرائی این تونل به طول 200 متر با وسائل اولیه و ابتدائی کنده شده و جهت تخلیه خاک و تهویه هوا نیز چاههای مختلفی بروی تونل که از داخل یک تپه رد می گردد کنده شده که ارتفاع چاه وسط تپه به 100 متر میرسد این تونل زمان رسیدن آب را 45 دقیقه کاهش نموده که مدت طولانی است لایروبی نشده و کسی جرات رفتن داخل آن را نداشته است و از شگفتی های هنر مردان این سرزمین است .

علی کردان که از سالیان پیش مبتلا به بیماری‌های سختی بوده و از 2 هفته قبل در بیمارستان بستری بود، لحظاتی پیش از دنیا رفت.علی کردان که از سالیان پیش مبتلا به بیماری‌های سختی از جمله بیماری ریوی بود از چند روز پیش با دچار شدن به عارضه سرماخوردگی به شدت بیمار و به یکی از بیمارستان‌های تهران منتقل شد.کردان که تا پیش از این چندین بار تحت مراقبتهای درمانی قرار گرفته بود، از دو هفته پیش در بیمارستان مسیح دانشوری بستری و به دلیل وخامت اوضاع به بخش مراقبت های ویژه منتقل شده بود.وی پس از تحمل یک دوره بیماری سخت، لحظاتی پیش دار فانی را وداع گفت..

آیه الله خوانساری همگام با آیه الله حاج آقا حسین قمی، پیشگام مبارزه علیه كشف حجاب، در این مبارزه شركت نمود. او در آن جو پر اختناق در فتوای روشنگرانه بر ضروری بودن حجاب پای فشرد. با شروع شكل گیری توطئه اشغال فلسطین، آیه الله خوانساری با فریاد آیه الله كاشانی همنوا بود. او در فتوایی فداكاری و كمك مسلمانان را در قضیه فلسطین و جنگ صهیونیسم واجب شمرد. سرانجام فریادها كارساز شد و هزاران فدایی اسلام آماده عزیمت به فلسطین گردیدند اما با سنگ اندازی‎های دولت وقت این اعزام چشمگیر انجام نپذیرفت. همگانی آیه الله خوانساری با آیه الله كاشانی مرزهای فراتری پیموده است. او با فتوایی سرنوشت ساز ملی شدن نفت را اعلام كرد و قطع دست غارتگران را از این سرمایه خدا داد خواهان گردید. در هنگام برگزاری انتخابات مجلس هفدهم كه پس از پیروزی نهضت ملی انجام گرفت، ایشان بار دیگر به یاری رهبری نهضت آیه الله كاشانی شتافت و در فتوایی مهم شركت در انتخابات را ادای وظیفه شرعی دانست و سستی در این راه را عملی مسؤولیت آفرین در پیشگاه خدا قلمداد نمود. انتشار این فتوا، تأثیر بسزایی در انتخابات مزبور گذاشت. و در تهران تأثیر آن شگفت آورتر بود.

«او در ايران، براي ما همه چيز بود: راو، فتوادهنده، دَيـان (قاضي شرع)، مُوهِل (ميلاکننده)، شُوحِط (ذابح شرعي)، شاليح صيبور، خواننده سفر تورا، عاقد کِتوبا و طلاق، و يک ناطق فصيح و بليغ.»«او در عين حال که يک رهبر مذهبي عالي بود، يک عالم اجتماعي، و يک مردم شناس مسلم بود. صرفنظر از احساس مسئوليت خطير نسبت به جامعه کليمي، او به دليل شخصيت منحصر به فرد خود، و احترامي که به نوع بشر مي نهاد، مورد تحسين همه هموطنان ايرانيش، و حتي دولتمردان هم عصر خود بود. علي رغم مقام عاليقدر خود، شخصي بسيار فروتن بود.»آنچه خوانديد، بخشي از اظهار نظر شاگردان رهبر فقيد جامعه کليميان ايران، «حاخام اوريـل داويـدي» در مورد ايشان بود. چه در زمان آموزش در خوانسار، و چه در چند دهه رهبري جامعه کليمي ايران، حاخام اوريل، لحظه لحظه زندگي خود را براي رشد فرهنگي، اجتماعي، و معنوي جامعه کوچک و اصيل کليميان ايران نهاد. او در نهم تيشري (آدينه کيپور) سال 5685 عبري (برابر با پانزدهم مهر ماه 1303 شمسي) در خانواده اي مذهبي در شهرستان خوانسار متولد شد، از همان عنفوان کودکي در محضر پدر گرانقدر خود، «حاخام مئير داويدي» به تحصيل علم تورا و ساير علوم پرداخت. حاخام مئير، در حالي که به عنوان فتوادهنده، سخنران، و دَرشان شناخته مي شد، ميلا و شحيطا نيز مي کرد، و از معلومات کلي و اطلاعات عمومي فراواني نيز برخوردار بود. اوريل خردسال، از همان سنين کودکي، با همراهي پدر در خواندن تفيلا، تيقون حصوت (مناجات شبانه)، تَـنَـخ و تفاسير آن، و ميدراش هاي مختلف، بسياري از اين موارد را حفظ گرديد.او در خوانسار، گذشته از پدر، نزد دو استاد عمده خود، «ملا يعقوب» و فرزندش «ملا يهودا»، به کسب فيض پرداخت. وي با وجود اينکه شحيطا را نزد پدر آموخته بود، به گلپايگان رفت، و از «حاخام اوريل کهن» نيز «سِميخـا» (تاييديه شحيطا) گرفت. پس از تشکيل کلاس هاي اوتصر هتورا در خوانسار، علي رغم سن جوانش، از اولين معلمان آن مرکز بود. حاخام اوريل در خوانسار ازدواج نمود، و تا سنين 28-27 سالگي که به تهران نقل مکان کرد، در آن شهر به تدريس و رسيدگي به امور اجتماعي مي پرداخت. در تهران، ايشان گذشته از تدريس در مدارس اوتصر هتورا، به امر ميلا، عقد کتوبا، و همکاري با انجمن هاي مختلف مشغول شدند، و به زودي در ايران و خارج از کشور، به عنوان شخصيتي شناخته شدند که براي هر گفتارش، منبعي معتبر و مستند دارد. حاخام اوريل داويدي، مورد تاييد ربانيم و اساتيد مختلفي بودند که از خارج از کشور به ايران مي آمدند. از جمله، «הָרָבשְׁלֹמֹהיָלוּז» که طي مدتي شش ماهه که در ايران بود، با حاخام اوريل داويدي به مطالعه تلمود و هلاخا پرداخت، در پايان اين دوران بيان مي دارد: «مايلم با خط خود بنويسم که از مجالست با شما فيض بسيار بردم.» همچنين، هنگامي که «הָרָבסַלְמָןחוּגִי» به تهران مي آيد، بنا بر خواسته حاخام اوريل، از ايشان امتحان گرفته، و تاييديه مبني بر مقام «رَبـانـوت» را به حاخام اوريل داويدي اعطا مي کند. جناب حاخام اوريل، با مرحوم «حاخام يهوشوع نتن الي» و مرحوم «حاخام بن حييم»، جلسات هفتگي آموزش تلمود داشتند، که در طول اين جلسات، مدتها با يکديگر به بحث پيرامون مطالب مطرح شده مي پرداختند. مرحوم حاخام اوريل، نخستين فردي بودند که در تهران، تدريس تلمود را به صورت کلاسيک، و به شيوه يشيواهاي معتبر شروع کردند؛ که اين امر، چندين سال ادامه داشت. آن استاد گرانقدر، علاوه بر تدريس در مدارس اتحاد تهران و گنج دانش، به عنوان بازرس مدارس اتحاد، و نيز در زمينه امور مذهبي و تعليمات ديني، از طرف اوتصر هتورا به خدمت به جامعه مي پرداختند. علاوه بر اين، ايشان در سمينارهاي آموزشي معلمين مرد و زن، تدريس داشتند، و آموزگاران بسياري را تربيت نمودند. علي رغم آنکه حاخام اوريل، از ابتداي حضور در تهران، دفتر ازدواج گشوده بودند، اما تمايلي به گشايش دفتر طلاق نداشتند. تا آنکه پس از انقلاب، به علت ضرورت و به ناچار، به امر صدور طلاق نيز پرداختند، و با همکاري با «بِت دين (دارالشرع)»هاي ساير کشورها در امور مذهبي، و بخصوص موضوع «عَگـونُـوت» (زنان بلاتکليف از جانب شوهر)، به حل بسياري از موارد بغرنج پرداختند. حاخام اوريل داويدي، در تاليف فرهنگ عبري به فارسي مرحوم سليمان حييم، نقش بسزايي داشت. مرحوم حييم در وصيت نامه خود، تکميل فرهنگ فارسي به عبري خود را، به جناب حاخام اوريل، و افراد مورد تاييد ايشان منحصر نموده است.در سالهاي 59-58 ، جناب حاخام اوريل، بعدازظهرهاي سه شنبه، در کنيساي روحي شاد (دروازه دولت)، اقدام به تشکيل کلاس هاي آموزش تورا با تفسير راشي، آموزش هلاخا، و ... نمودند، که افراد بسياري، از مرد و زن، و از پير و جوان را هر هفته به سوي خود جذب مي نمود. آاآبب مرحوم حاخام اوريل، نقش بسزايي در تدوين و تصويب اصلاحيه ارث ايرانيان يهودي، بنا به درخواست   گروه هاي اجتماعي مختلف داشتند. حاخام اوريل داويدي توانست رابطه مستحکم و صميمانه اي ميان جامعه کليميان ايران با ساير هموطنان و دولتمردان دلسوز اين مرز و بوم، برقرار نمايد. او سعي فراوان نمود تا مشکلات و محدوديت هاي فراروي جامعه کليمي ايران را تشخيص داده، و با تلاشي جمعي، در رفع آنها کوشش نمايد؛ که تا حد بسيار زيادي نيز در اين زمينه موفق گرديد. او توانست جامعه کليمي را، علي رغم مهاجرت ها و ساير مشکلات، بر پايه تورا، حياتي دوباره بخشد، و به جامعه اي پايدار و دين محور نزديک گرداند. يکي از دانشجويان سابق ايشان مي گويد: «او يک کنيساي سوت و کور را به يک مرکز نوراني تفيلا و آموزش تورا تبديل مي نمود. در آن زمان، افرادي بودند که متاسفانه شبات ها هم مغازه خود را باز مي کردند. ولي وقتي حاخام اوريل آمد، اوضاع فرق کرد. او مردم را با تقدس شبات و اهميت نگهداري آن براساس هلاخا، بيشتر آشنا نمود. هر شبات، بيش از پانصد نفر براي شنيدن داراش شبات حاخام اوريل، به کنيساي دروازه دولت (کنيسايي که ايشان در آن تفيلا مي خواندند) روانه مي شدند. موضوع سخنراني، هر چه که بود، هيچکس نمي توانست بگويد که به سخنراني حاخام اوريل گوش فراداده، و تکان نخورده است! سخنانش چون از دل برمي آمد، لاجرم بر دل مي نشست. حاخام اوريل داويدي، استاد فن بيان و شيوه سخنراني گيرا و دلنشين بود. او مستقيماً با قلب ما سخن مي گفت.»سخنانش، تاثيري عميق بر شنوندگانش مي نهاد. بسياري از شاگردان ايشان، که اکنون، خود در يشيواهاي معتبر به تحصيل و تدريس مشغول هستند، نزديکي خود به يهوديت و مذهب را مديون حضور در سخنراني هاي استاد فقيد خود مي دانند، که عشق به تورا و ترس از حدا را در دل شنوندگان خود مي پرورد. او نه تنها به عنوان يک استاد، که براي اطرافيان خود، پدري دلسوز و مهربان بود. حساسيت حاخام اوريل در مورد جامعه پيرامون خود، و حتي در مورد کودکان خردسال، او را براي نسل جوان و نوجوان يهودي، قابل دسترس نموده بود؛ به طوري که آنها سوالات و حرف هايشان را به راحتي با او در ميان مي نهادند. حاخام اوريل پاسخگوي همه سوالات بود، از پرسش هاي راجع به هلاخا در زمينه هاي گوناگون گرفته، تا درخواست هاي گوناگون راهنمايي در امور پرفراز و نشيب زندگي خانوادگي و اجتماعي. يکي از فرزندان ايشان مي گويد: «يادم هست، هنگامي که ما بچه بوديم، و پدر به ما، تورا را با تفسير راشي مي آموخت، به ما مي گفت: "من با بعضي از حرف هايي که راشي فرموده، مشکل دارم، ولي به جز اين، من با بسياري از حرف هايي که راشي نگفته، مشکل دارم! وقتي من نمي توانم تفسيري را از او بر عبارتي خاص در تورا بيابم، به اين فکر مي افتم که چرا راشي در اين مورد، چيزي نگفته است؟! ما بايد بدانيم چه بگوييم، و چگونه بگوييم. بايد از راشي ياد بگيريم که در بعضي موارد، بايد سکوت کرد. اين، خود درس بزرگي است."»در طول زندگي در تهران، به عنوان حاخام و رهبر مذهبي جامعه، حاخام اوريل از دريافت هر گونه حقوق يا وجهي به عنوان حقوق راو شهر، و يا جهت سخنراني هايش، يا هر خدمت ديگري که انجام مي داد، خودداري نمود. به شهادت نزديکان حاخام، زندگي ايشان با حقوقي که در جلسات آموزش معلمين و آموزگاران عبري و تعليمات ديني دريافت مي نمود، و يا هزينه اجراي مراسم ميلا، قيدوشين (عقد شرعي) و يا بعضاً طلاق، تامين مي گرديد. محل محضر حاخام اوريل، به دليل فقدان محل مناسب ديگر، در خانه ايشان تعيين شده بود؛ خانه اي که خانه اميد جامعه کليمي ايران بود. حاخام اوريل داويدي در طول زندگي پربار خود، آن قدر معلم، ذابح شرعي کاشر، و دانشجوي تورا تربيت نمود که مطمئن گرديد پس از او، ايشان راه نوراني تورا را در جامعه کليميان ايران ادامه خواهند داد. او زندگي خود را به جامعه اهدا نموده بود. سرانجام، «هاراو اوريـل داويـدي»، رهبر فقيد جامعه کليميان ايران، پس از گذراندن عمري پربار در راه تورا، در بيست و دوم حشوان سال 5766 عبري (برابر با چهارم آذر ماه 1384 شمسي) به ديار محبوب شتافت. ولي ياد، راه، و تعاليم او، تا هميشه در ذهن هر کليمي ايراني، کوچک يا بزرگ، باقي خواهد ماند؛ زيرا بسياري از آنچه ما امروز داريم، از اوست. توراي ما، توراي اوست.

ايست و بازرسي شهيد سالاري (بلطاق)بخش بوئين و مياندشت فريدن در چند اقدام مشابه،موفق به كشف 39 ليتر مشروب الكلي گرديد...به گزارش سايت خبري دادگستري اصفهان به نقل از رئيس دادگاه عمومي بخش بوئين و مياندشت:اين مقدار مشروبات توسط 8 نفر متهم از شهرستانهاي غربي كشور و از جمله شهر بانه كردستان وارد شهرستان فريدن مي شده كه طي بازرسي از اين متهمين 24 ليتر از يكي از متهمين كشف شد و بقيه از 7 متهم ديگر كشف گرديد.گفتني است متهمين فوق الذكر مبلغ 39459439 ريال جزاي نقدي در حق دولت محكوم شده و مشروبات الكلي نيز معدوم گرديد.

من در حال آماده سازی برنامه الکترونیکی زبان خوانساری هستم
با توجه به اینکه وبلاگ شما دارای بازدید کنندگان زیادی است از شما میخواهم این خبر را در وبلاگ خود قرار دهید و از بازدید کنندگان درخواست کنید نام های پیشنهادی خود را برای این برنامه بیان کنند
با توجه به این که این برنامه یک مترجم الکتورونیک زبان خوانساری است و برای موبایل طراحی شده بهتر است نام های پیشنهادی کلمه های شیرین خوانساری باشد .
این برنامه اولین برنامه الکتورونیک زبان خوانساری است و بجز وا}ه نامه دارای بخش های متنوعی از جمله :
محله های خوانسار
آب و هوا
کوه ها
چشمه ها
وبلاگ های خوانساری
جوی ها
افتخار آفرینان
غذا های محلی
مکان های تاریخی
گردشگری
واژه نامه
و بخش های دیگر است
ورژن 1.0 این برنامه آخر این هفته آماده میشود و بر روی تمامی گوشی های موبایل قابل اجرا بوده .

با تشکر از شما
امید وارم اسم مناسبی برای این برنامه انتخاب شود و تمامی کسانی که نامی را پیشنهاد دهند نام پیشنهادی با نام خودشان در قسمتی از برنامه درج میگردد

 صبورانه صبر كرديم شايد بهبودي در وضعيت اسفبار اينترنت خوانسار پديد آيد كه نشد.قصد طومارنويسي داشتيم باز هم گفتيم يك گوش در است و يك گوش دروازه!دنبال پرتقال فروش نيز نگشتيم!نمي دانيم چرا ما خوانساري ها بايد برخي اوقات بدترين ها را داشته باشيم و به كسي هم حساب پس ندهيم.قصه اينترنت خوانسار مدت هاست به معضل كاربران اين شهر بدل شده است(به خصوص براي آناني كه بخش مهمي از فعاليتشان در اين حوزه است.)حال قصه ي وضعيت اينترنت كشور ايران نسبت به كشورهاي ديگر خود طنز تلخي است كه هيچگاه نيز خم به ابروي مسوول و متولي نمي اندازد!نمي دانم بايد چگونه نوشت و براي چه كسي نوشت تا اين معضل براي يك بار حل شود.اين حق كاربران خوانساري است كه بابت پول بي زباني كه مي دهند خدمات نيمه استانداردي(استاندارد پيشكش صاحبانش!!)دريافت كنند. به جرات بايد گفت خدمات اينترنت در اين شهر هم تاسف بار است و هم شرم آور.آقاياني كه خدمات اينترنت  به مردم شريف خوانسار ارائه مي دهند ادعا دارند به مشتري پاسخگو هستند و در عين حال خدمات شان قابل قبول و استاندارد است.كاربران خوانساري بهترين قاضي اين محكمه هستند و خوب مي دانند در برابر پولي كه براي اين قصه عذاب آور مي پردازند خدمات زير صفر دريافت مي كنند.كافي است براي اثبات اين نوشتار به مدت چند روز در فواصل زماني مختلف سرعت اين بلاي خانمانسوز! را آزمايش كنيد و نيزدر اينترنت  فايلي(پوشه اي) به اندازه 5 مگابيت را در ساعت هاي مختلف براي دانلود كردن انتخاب و آن را امتحان نماييد آن زمان خواهيد ديد وضعيت سرعت و نيز قطع و وصل شدن هاي عجيب و غريب جز خصوصيت هاي هميشگي اينترنت در خوانسار است. در اين باره كاربران سربه زير و با فرهنگ خوانساري بارها و بارها ناليده اند اما هيچگاه هيچ كسي پاسخي منطقي براي آن نداده است.كاربران پول مي دهند تا خدمات دريافت كنند و نه اين كه اين گونه.....

پیگیری های خبرنگارعصرایران درباره کسر بنزین از کارت سوخت شهروندان به بهانه هایی مانند زود یا دیر برداشتن کارت سوخت در هنگام سوختگیری،  یک مقام مطلع از احتمال یک برنامه ریزی هدفمند در این رابطه خبر داد.به گزارش خبرنگار عصرایران این منبع مطلع که اصرار داشت نامش ذکر نشود در خصوص موضوع کسر سه لیتر بنزین به بهانه های گوناگون گفت: دولت رفته رفته متوجه شده که امکان واردات بنزین مانند سال های قبل را ندارد و به همین دلیل در دادن بنزین ماهیانه مردم با مشکل مواجه شده و بر همین اساس نیز بنزین زمستان ماهانه 20 لیتر کاهش یافته است.
وی تاکید کرد: دولت همچنین با بدهکاری شدید بنزین به مردم مواجه است به نحوی که اگر همین امروز مردم سهمیه های ماه های قبل بنزین خود که در کارت سوختشان ذخیره کرده اند را طلب کنند دولت 2میلیارد لیتر بنزین بدهکار خواهد شد؛ بنابراین ، یکی از راهکارها برای تعدیل این بدهی و سوق دادن مردم به سمت کاهش مصرف ، کسر 3 لیتر3لیتر از کارت سوخت ها به این بهانه که "کارت یا نازل را زود برداشتید یا دیر گذاشتید" است.گفتنی است در روزهای اخیر تبلیغاتی از صداوسیما پخش می شد که بر اساس آن در صورتی که مردم هنگام سوختگیری دستورالعمل مربوطه را رعایت نکنند 3لیتر بنزین از کارت آنان کسر می شود.کمیسیون انرژی مجلس ، این کار را غیرقانونی دانسته است.عصرایران این موضوع را از محور های مختلف پیگیری کرده و نمایندگان مجلس نیز در حال پیگیری آن از مراجع دولتی هستند و جالب اینجاست که مقامات شرکت پالایش و پخش نیز از این موضوع ابراز بی اطلاعی کرده اند!
روزانه 65 میلیون لیتر بنزین در کشور مصرف می شود.

به دنبال ورود سامانه کم فشاردر24 ساعت گذشته، ساکنان مناطق غربي و جـنـوبي استان اصفهان شاهد هوايي باراني و برفي بودند. اداره کل هواشناسي استان اعلام کرد بيشترين ميزان بارش برف در24 ساعت گذشته 50 سانتيمتر ودرشهرستان فريدونشهربوده است. ميزان بارش برف درشهرستان هاي خوانسار30 سانتيمتر،چادگان 15 وفريدن 10 سانتيمترگزارش شده است. برف درارتفاعات اين شهرستان ها وسميرم هم به 30 تا 80 سانتيمتر رسيده است همچنین قبل از آن بارش باران ۲۲ میلیمتر گزارش شده است هوای خوانسار هم اکنون خوب است اما سرمای شب موجب یخ گرفتن آبهای جاری شده است 

خوانسار - يك فرهنگي: از همكاران عزيز فرهنگي تقاضا دارم آن قدر درباره ضرورت پرداخت سود سهام فرهنگيان پيام نفرستند و اصرار نكنند زيرا شان و منزلت فرهنگيان به مراتب بيشتر از سود سهام عدالت است كه مي خواهند به فرهنگيان بپردازند.

پسر جوانی بنام ح در میدان امام هنگام غروب پس از جدال لفظی با جوانی اهل منظریه اقدام به چاقو کشی و ایراد ضربه به دست و آرنج نامبرده نموده و با استفاده از تاریکی هوا متواری شد مجروح به بیمارستان انتقال و تلاش برای دستگیری متهم فراری ادامه دارد

اختری رئیس اداره راه و ترابری شهرستان های گلپایگان و خوانسار با اشاره به اینکه وظیفه این اداره نگهداری از حدود 800 کیلومتر راه همسنگ می باشد ادامه داد: این شهرستان 250 کیلومتر راه اصلی، 200 کیلومتر راه روستایی دارد.
وی طول راه‌های اصلی شهرستان خوانسار را 115 کیلومتر و راه های روستایی آن را 60 کیلومتر ذکر کرد.
رئیس اداره راه و ترابری شهرستان گلپایگان و خوانسار با اشاره به اینکه سال 88 به عنوان سال اصلاح الگوی مصرف نامگذاری شده گفت: این اداره تلاش داشته در راستای تحقق این نام و جلوگیری از اتلاف سرمایه‌ها در خصوص آماربرداری از علائم و مکان یابی آن‌ها و مطابقت آن‌ها با مکان های استاندارد اقدام کند.
وی این اقدام را به منظور تنظیم و اصلاح تابلوهای مورد نیاز و جمع آوری تابلوهای اضافی، جلوگیری از نصب سلیقه ای علائم و طرح جانمایی علائم عنوان نمود.
اختری همچنین ادامه داد: نصب علائم به روش جدید و آماربرداری پل‌ها و تدورین کتابچه پل‌های محورهای حوزه استحفاظی در این راستا انجام گردیده است.
وی راجع به زیباسازی حاشیه راه‌ها نیز گفت: به این منظور با همکاری با بخشداری 20 کیلومتر از حاشیه راه‌های این شهرستان‌ها درخت کاری شده است.
اختری یکی از محورهای مهم شهرستان گلپایگان را مسیر موته –گلپایگان نام برد که به علت ترافیک بالای آن اقدامات مختلفی برای کاهش تصادفات در این محور انجام شده است.
وی از جمله این اقدامات را نصب تابلوهای فسفری، اصلاح شیب شیروانی، اجرای خط کشی زرد افقی، اجرای شیارهای لرزاننده، اجرای علائم محدودیت سرعت و نیز نصب چشم گربه ای در حاشیه راه‌ها نام برد.

بره‌ها و گوسفندها موازي نهري که از وسط آبادي مي‌گذرد، حرکت مي‌كنند و گاهي دور از چشم سگي که نگهبان آن‌هاست، توقف مي‌كنند و آب مي‌خورند. مردي از درخت گردو بالا رفته است و با چوب‌دستي‌اش گردوها را مي‌ريزد. آن سوتر، زنان در باغ مشغول انگورچيني هستند؛ اما رونق انگور امسال آبادي مانند سال‌هاي گذشته نيست. در روستاي رحمت‌آباد خوانسار مي‌توان نفس کشيد، صداي آب را شنيد، طراوت را به روح بخشيد، چشم‌ها را شست و زندگي را جور ديگر ديد. به گزارش خبرنگار بخش ميراث فرهنگي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در اصفهان، زندگي كردن در شهر، گذشت ثانيه‌ها و لحظه‌ها را از ياد مي‌برد، به‌طوري که فراموش کرده‌ايم، بايد اندکي هم زندگي کنيم؛ اما در روستاها اين‌گونه نيست، شايد ديگر از جمعيت شهر و تلاش، تکاپو و شور خبري نباشد، اما روح يک زندگي صميمي در روستاها جاري و ساري است. در سال‌هاي اخير، با رشد شهرنشيني شاهد خالي شدن روستاها از سکونت مردم هستيم و به‌نظر مي‌رسد، نسل جوان زندگي در شهر و دود و ترافيک را بر نفس کشيدن در دشت‌هاي سرسبز يا شنيدن صداي نهر آب ترجيح مي‌دهد، بويژه در دوسال اخير که خشکسالي، کشاورزي و باغ‌داري را از رونق انداخته است و بسياري از مردم روستاها به شهرهاي اطراف مهاجرت کرده‌اند. روستاي رحمت‌آباد در 30 کيلومتري خوانسار نيز از چنين شرايطي برخوردار است. روستايي که زماني بيش از سه‌هزار نفر جمعيت داشت، اما اکنون با تمام صفا و صميميت‌اش کم‌تر از 600 نفر در آن زندگي مي‌کنند. اين روستا در 120 کيلومتري شهر اصفهان واقع شده و به‌لحاظ گردشگري به‌دليل وجود يک تپه‌ي باستاني و آتشکده‌اي که شايد سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان اصفهان از اهميت آن‌ها باخبر نباشد، درخور توجه است. به گفته‌ي مردم روستاي رحمت‌آباد، تپه‌ي آريايي‌ها در اين روستا، قدمت بسياري دارد و محل سکونت مردم در قرن دوم هجري قمري بوده است. از تپه بالا مي‌رويم. به‌نظر مي‌رسد، به آپارتماني چندطبقه وارد شده‌ايم که زلزله فقط درهاي آن را باقي گذاشته است. در هر طبقه، تونل‌هايي شبيه غار وجود دارند. البته با گذشت زمان، پايه‌هاي اين تپه در حال ريختن است. یکي از اعضاي شوراي اسلامي شهر خوانسار با اشاره به وضعيت نابسامان اين تپه‌ي تاريخي و اين‌كه داستان تپه‌ي آريايي‌ها نسل‌به‌نسل و زبان‌به‌زبان گشته است، گفت: با وجود درخواست‌هاي پي‌درپي ساکنان روستاي رحمت‌آباد، تاکنون حتا يک کارشناس يا باستان‌شناس از سوي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان اصفهان به ديدن اين تپه نيامده است. کيومرث خامه‌اي در گفت‌وگو با خبرنگار ايسنا طول اين تپه را 500 متر دانست و بيان كرد: در سال‌هاي اخير، برخي مردم به تصور اين‌که در اين تپه به‌دليل ارزش باستاني‌اش مي‌توان گنج پيدا کرد، شبانه به حفاري در آن پرداخته و موجب تخريب بخش‌هايي از اين اثر تاريخي شده‌اند. وي اظهار داشت: اگر اين تپه استحکام‌بخشي نشود، امکان ريزش آن و در خطر بودن جان مردم روستاي رحمت‌آباد وجود دارد. اين عضو شوراي شهر خوانسار با بيان اين‌که رحمت‌آباد يکي از بهترين روستاهاي خوانسار است، افزود: مسؤولان استان اصفهان مي‌توانند با ايجاد زيرساخت‌هاي گردشگري در اين روستا و اهميت دادن به آثار تاريخي، به آن به‌عنوان يک قطب گردشگري رسيدگي کنند. در تونل‌هاي اين تپه که قدم مي‌زنيم، در ميان زباله‌هاي بسياري که تپه را به مخروبه‌اي شبيه کرده‌اند، سفال‌هايي را مي‌يابيم که تشخيص دوره‌ي تاريخي آن‌ها به بررسي باستان‌شناسي نياز دارد. البته ساکنان روستاي رحمت‌آباد قدمت اين سفال‌ها را دوره‌ي ساساني مي‌دانند و آنچه موجب نگراني آن‌ها شده، بي‌توجهي سازمان ميراث فرهنگي به اين تپه است، چراكه بيش‌تر قسمت‌هاي اين تپه‌ي تاريخي ريخته‌اند و ترک‌ها قسمت‌هاي ديگر را تهديد مي‌کنند. در همين رابطه، يک اصفهان‌شناس گفت: تعداد روستاهاي اطراف اصفهان که مي‌توان به‌دليل وجود آثار تاريخي از آن‌ها به‌عنوان محل گردشگري استفاده کرد، بسيار زياد است؛ اما موضوع اصلي، خالي شدن اين روستاها از جوانان و نيروهاي کارآمد است. سعيد شکوهي در گفت‌وگو با خبرنگار ايسنا اظهار داشت: امروزه، ديگر در روستاها فقط بحث تأمين آب براي کشاورزي، برق، گاز و ... مطرح نيست، بلکه بايد با ارائه‌ي امکانات مناسب تلاش کرد تا اين مناطق از وجود نيروي انساني خالي نشوند. وي ادامه داد: روستاي رحمت‌آباد به‌لحاظ زيست‌محيطي و وجود آثار تاريخي اهميت دارد و بي‌توجهي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان اصفهان براي يک بازديد ساده، بررسي قدمت تپه‌ي آريايي‌ها و ثبت آن، به ميراث فرهنگي استان اصفهان آسيب مي‌زند. شکوهي اضافه کرد: روستاي رحمت‌آباد به‌دليل فاصله‌ي نزديکي كه با خوانسار دارد، گردشگراني را که ارديبهشت‌ماه هر سال به تماشاي گلستان کوه و لاله‌هاي واژگون مي‌روند، مي‌تواند جذب کند. برخلاف درخواست‌هاي ساکنان روستاي رحمت‌آباد از سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان اصفهان مبني بر ثبت تپه‌ي آريايي‌ها در فهرست آثار ملي و حفاظت از آن، تاکنون اين امر انجام نشده است. شايد اگر کلوخي از اين تپه در کشور ديگري بود، آن را در حفاظي شيشه‌يي نگه مي‌داشتند.

لوله های آب و تلفن مسیر سونقان بعلت انتقال لوله های آب به آتش نشانی بوسیله بیل مکانیکی مشغول کار قطع گردیده و موجبات بروز مشکلاتی برای این منطقه گردید

یک مامور نیروی انتظامی اهل روستای نهرخلج فریدن در درگیری با سرنشین یک خودروی پیکان مشکوک به شهادت رسید راننده خودروی مذکور پس متوقف شدن خودروی خود توسط پلیس بوسیله یک اسلحه کلاشینکوف خودرو و مامورین را به رگبار بست که موجب شهادت استوار رضائی و مجروح شدن بقیه مامورین شد نامبرده دستگیر شده است

v  جلسه کمیته فناوری اطلاعات و ارتباطات در خصوص بررسی وضعیت ادارات در خصوص اتصال به شبکه دولت در مورخه 26/8/88 در فرمانداری برگزار می شود